第664章 大明真富足

李应升、黄尊素则擅长在细节上纠缠。比如孔庙选址，图赖觉得放在沈阳城内显眼处即可。李、黄二人却能搬出《周礼·考工记》关于建筑方位、形制的理论，结合风水堪舆之说，论述为何庙址需“负阴抱阳”、“藏风聚气”，最好在城东某处依山傍水之地，最后还感慨：“此乃为尔等长久计，使圣人之灵安驻，福泽尔部。”图赖听得云里雾里，又觉得似乎很有道理，无法反驳。袁化中和杨涟则负责“总结升华”和“查漏补缺”。每当一项关于“教化”或“援助”的条款在六人“合力”下朝着有利于明国的方向敲定，袁化中便会欣慰颔首，说些“朝闻道，夕死可矣”、“礼失求诸野”之类的话。杨涟则会在最后关头，严肃的强调此乃“大明体恤边民、推行王化的德政”，要求建州方面“感念天恩，切实遵行”。五天下来，图赖被这场“儒家经典结合现实谈判”的文化盛宴轰炸得头昏脑涨。他们感觉不是在谈判，而是在上一堂永远上不完的经义课。偏偏明国那边，从范景文到具体办事的属员，似乎都对这六位老先生的“引经据典”十分认同，每每他们拿出圣人之言一压，范景文思考片刻便会点头同意某些看似对方得利的条款。这种奇特的体验，让图赖最初的警惕心，在疲劳和惯性思维下，不知不觉慢慢消解。他甚至开始觉得，跟这些看似古板却“讲道理”的文官打交道，似乎比跟那些直接喊打喊杀的武将，或者传说中阴险狡诈的阉党要“舒服”些。你看，他们虽然在一些“虚名”（如领土、互市）上寸步不让，但在实实在在的粮食援助和“文化建设”上，又大方得惊人。粮食数量，只要不过分离谱，范景文基本都会点头，那口气，活脱脱一个不差钱的“狗大户”。至于建孔庙，更是大包大揽，从设计到建材，从工匠到日后维护的“教化团”人员薪资，全部由大明承担，建州这边只需要出块地，然后等着庙成之后，组织人手去“聆听圣贤教诲”就行。这简直是天上掉馅饼！“看来，大明朝廷内部，怕是真出了问题……”图赖在驿馆中私下对德格类等人分析，“那权倾朝野的魏忠贤，此次竟未派一兵一卒、一官一吏前来插手。来的全是他的死对头，这些东林清流。