第456章 无条件的信任

汴梁城。赵佶在翻阅著来自杭州的奏状，还有一份特殊渠道送上来的密奏。这些奏状其实已经送上来有些日子了，他也早就看过。不过先生对于外边世界的描述，却总是让他觉得新鲜有趣。这源于吴晔这个穿越者的视角，总是和这个时代的不同。所以吴晔送上来的信，在赵佶眼里充满新鲜和有趣。但也有例外，在谈及正经事的时候，吴晔的文笔，也将民间的疾苦说出来，其中提到六天故气和摩尼教的事，也引起赵佶的警觉。吴晔也提到了，花石纲的事情，对于民间百姓的迫害。这让赵佶这个皇帝读来，心情颇为复杂。在吴晔不在京城的日子里，蔡京和一系以前已经逐渐疏远的臣子，突然频繁地与他互动起来。大家仿佛都在趁著吴晔不在的日子，去抢夺曾经失去的，赵佶的信任。赵佶并不是一个意志坚定的人，他跟蔡京他们也谈不上有什么太大的矛盾，所以蔡京在重提丰亨豫大的时候，他也颇为意动。毕竟在他的世界观里，他崇道，就想要建造更多的宏伟的道观，去满足自己的虚荣。可是，吴晔关于丙午年的预言，是压在他心口的一颗大石。就在这块大石头马上要被撬开的时候，赵佶想起黄河，想起杭州……… 关于摩尼教的预言和成因，却让皇帝心头十分难受。而关于神霄道在杭州的待遇，也让赵佶气笑了。他一个皇帝，都不觉得人间道是下贱之事，可那些沽名钓誉的士绅，却瞧不起他赵佶的道？他可是玉清真王，神霄道的法主！赵佶为此，还专门写了一篇御笔，嘲讽杭州士绅那种自命清高的风气。这也是吴晔将这份密奏发给赵佶的原因，有赵佶的御笔，江南那些士大夫和乡绅，大抵要消停一阵。毕竟，自诩清高又有谁能比皇帝清高。被皇帝贴脸嘲讽，还真能起到移风易俗的作用。但此时赵佶并没有沉浸在他御笔打脸江南士绅的喜悦中，而是读著源于摩尼教的思考。土地兼并！百姓无路可去，正统无法教化的百姓，却被摩尼教夺取信仰。吴晔这份说辞，如果以前放在赵佶的案桌前，他大概不会有多少感触。可是此时，他却不得不思考这个问题。因为他不仅仅是皇帝，也是道君皇帝。从一个道教君王的角度而言，伐坛破庙，也是赵佶想像中的漾漫。祖天师入蜀，伐坛破庙，也算是道教中少有的带有使命感的设定，加上林灵素不遗余力给宋徽宗灌输，他对于这件事十分上心。不过林灵素更多强调六天故气和三天正气的对立，本质上是创造一种学说，推动道教正统的地位。而他，也可以从这种对立中多得足够多的政治资源。但林灵素能想到的却远不如吴晔想得深。他阐述了摩尼教的隐患和伤害，却也阐述了百姓为何会信摩尼教。在吴晔