第468章 一视同仁

外国人在泉州十分常见。甚至外国商人还形成了专门的社区，被称为“蕃坊”或“蕃人巷”，多集中在泉州城南。他们在社区内享有一定的自治权，推选“蕃长”进行管理。正是在政和年间，由于定居的“土生蕃客”日益增多，泉州地方官曾奏请朝廷批准建立“蕃学”，以教育外国侨民的子弟。此外，政和五年，朝廷还在泉州设立了“来远驿”，专门负责接待外国使节和商贾。由此可见，外国人在泉州的数量之多，影响之大。远来是客，虽然大宋有大宋的规矩，可是华夏也有自己的待客之道。允许他们有一定程度上的自治，也是一种尊重老外的体现。宋人跟这些人来往是密切的，因为他们来到这里，本就是为了宋朝的商品而来。可他们的生活，却也跟宋人隔离开来，彼此并不了解。这里的海商，士绅举报的情况，在苏烨看来都是证据不足，不足以让他们进入番人巷，去搞出一个大风波。不过在吴晔看来，那些蕃人里边，肯定有不少信奉邪神的玩意。尤其是东南亚的老铁和印度的老哥…… 东南亚的邪术自不必说，其实很多人不知道的事，印度那边的邪门玩意也不少。甚至在后世，西方上层人玩的大量的血腥的，邪恶的祭祀，还有各种邪门的法器。都是没有被净化过的三哥教和隔壁某地区邻居给影响了。这些人信奉的东西里，有著大量可能比福建、湖南一带流传的巫术更加残忍的仪式。如果这些人自己霍霍自家人，吴晔也懒得去站在道德制高点去指责。可是如果这些人在泉州，想要弄出什么动静，那又是另一回事。“如果他们在我大宋的国土上杀人，又当如何？” 吴晔反问一句话，却让苏烨沉默了。不用如果，这些海商想要找一些人祭祀，只要他们小心点，不要惹出事端，其实压根不会有人发现。在这个时代，穷人，底层百姓的失踪，似乎是很正常不过的事。尤其是这些年，朝廷对地方的索取无度，逃荒，逃赋税的流民其实不少。民间小范围的造反，起义，也时有发生。在这种情况下，如果有人刻意为之，想要弄走几个无依无靠的流民，甚至穷苦人家难以养活的孩童，实在算不上太难。官府即便接到报案，面对无头悬案，面对那些可能涉及“番客”的复杂身份，也往往是多一事不如少一事，最后不了了之。苏烨的沉默，正源于此。他作为泉州知州，并非全然不知晓这些阴暗角落的龌龊。只是牵扯到“番客”，事情就变得异常棘手。大宋讲究怀柔远人厚往薄来，朝廷对“蕃坊”往往采取羁縻政策，给予相当程度的自治权，只要不闹出大乱子，不影响市舶税收，地方官通常不愿过多干涉其内部事务。而那些藩商，尤其是来自天竺、南