第512章 改革摩尼教

、男女混杂之私密法会！无论尔等是诵经、是讲法、是互助、是议事，皆需提前三日，至县衙礼房报备登记！载明时间、地点、人数、主持者姓名住址、所议何事。届时，官府会派员到场见证监督。此非刁难，实为保护！一则可防奸人混入，借机生事，二则可免尔等再遭如陈家那般构陷，三则可向乡邻昭示，尔等行得正、坐得直，无不可对人言之事！” “若有正当理由，如农忙互助、修缮屋舍、周济贫病等，皆可明言，官府非但不阻，若确有需要，还可酌情予以便利。但集会之地，需在光天化日之下，或门户敞开之处，不得闭门塞户，鬼祟行事！” 这第二条，直指摩尼教最核心的“秘密性”问题。要求公开化、透明化，等于将其从地下状态拉到阳光下，接受官府和乡邻的监督。这对于一个长期依靠秘密结社凝聚力量、同时也因此易被猜忌和构陷的教派来说，是颠覆性的要求。人群中，那些摩尼教信众的气息波动更加剧烈，有茫然，有抗拒，但也有少数人眼中闪过思索，似乎觉得————这或许并非全无道理？至少，不用再提心吊胆，怕被诬陷了。“第三条，弃暗投明，回归正统，可享安乐！”吴哗的声音带上了一种引导和许诺的意味：“本官知尔等信奉明尊，多因生计困苦，身患疾病，或蒙受冤屈，心中苦闷，欲寻寄托，求互助，盼光明。此乃人之常情，本官理解。” “然，我大宋自有法度，有官府，有正祀！与其信奉那来历不明、行事诡秘、动辄得咎的摩尼明尊，何不皈依正道，受朝廷庇护，享真正安宁？” “自今日起，凡自愿脱离摩尼教，至县衙登记，申明不再参与其一切秘密活动，并愿遵守大宋律法、安心耕作者，官府一概不予追究过往信教之事，并予以自新良民”凭由。凭此凭由，可享三项优待！” 吴哗一口气说出三条要求，每一条都针对摩尼教的现状，做出整改。人群中，那些明显带著摩尼教气息的信徒，犹豫不决。>。