第522章 布衣两个字该怎么用

“臣还有教者身份不合礼制这一条。”程文渊避开结党的实据，把争端重新带回自己准备已久的地方。“宋予白身为布衣女子，无师承可考，无功名可凭，未受官府聘任，却使公卿子弟尊其为师。臣以为，此例不可轻开。”沈鹤洲没有立刻接话。前列一名官员先出了声。“程大人讲布衣，又讲女子，到底哪一个才是不能为师的缘故？”“二者皆须考量。”“那布衣男子可否开塾？”“民间塾师多有乡评师承，也有生员出身，并非毫无凭据。”“若一名男子没有功名，却识字通礼，乡里愿送孩子给他教，礼部也要先逐出去？”程文渊没有看那名官员，只朝御前行礼。“臣请定规，并未请尽逐天下塾师。可宋予白所教并非乡野幼童，皆是公卿之家子弟，身份越高，教者越该审慎。”殿内又起议论。“这话有理，公卿子弟将来或要入仕，所学不可轻忽。”“那便查她教了什么，身份高低怎能替代课目好坏。”“女子终究困于内宅，见识从何而来？”“顾府傅府都送了孩子，人家父母会连先生有没有本事都看不出？”魏明远朝争论处看了一眼。“诸位总拿家长自愿作保，可各家一时认同，不等于朝廷也该认同。高门相互效仿，今日送一家，明日添一家，难道人数越多，便越能证明合礼？”“人数多不能证明合礼，也不能证明结党。”“沈相总在替她拆罪，却不肯回答她凭什么为师。”“魏大人急什么，我正要回答。”沈鹤洲往前走了半步。“程大人方才说，布衣身份与女子身份都须考量。我先请程大人把布衣二字讲透。”“臣已经讲过，民间塾师须有乡评师承。”“宋予白有没有师承，礼部可查。她所教课目有没有害处，礼部也可查。可布衣本身，何时成了不能教公卿子弟的缘故？”“身份有别，所负之责也有别。”“圣贤授徒之前，先看学生父兄官居几品吗？”程文渊看向他。“沈相不必牵引圣贤，今时制度与古时授学，岂能全然相同。”“自然不能全然相同，所以我只问一句。”沈鹤洲抬起笏板，朝御前一礼，随后才把话送到程文渊面前。“孔圣人亦曾以布衣授学，门下有贫寒之士，也有公卿之后。圣人能以布衣教贵子，程大人为何认定，布衣二字到了宋予白身上，便先成了罪过？”殿内的话声一下多了。有人扭头同身旁官员交谈，有人连连摇头，也有人低头掩住唇边的动静。程文渊的颊侧绷紧。“沈相拿圣人与一名民间女子相比，未免失当。”“我没有比二人德行高下，只在论你方才的规矩。”“圣人有德有学，天下共尊，宋予白何以相比？”“既然关键在德与学，程大人便不该拿布衣身份作门槛。”“她的德学尚未受朝廷考定。