第673章 不是喝下午茶。

”搅和到自己这边原本有胜算的博弈中。…先划分内部，再讨论工作… 随后乐贻阐述了自己为什么支持“技术工人师徒传承制度”，这就是在增强劳动群体内部人际关联性，增强劳动群体在博弈中的优势。过去工厂可以随便踢走工人，是因为工人过于原子化了。工人们的社会关系过于简单。且工厂主在踢走技术工人后，能在市场上随意招募新的技术工人，导致他们踢人的风险性很低。而替工厂主们招募工人的是牙人以及雇佣平台，这些平台不事生产，且在工人和工厂主的用工博弈中，天然偏向愿意提供资金的工厂主。但是如果就此进行“官方督办”，这个人才考核建档的过程中统计非常困难，因为原子化群体过于自由，缺乏配合社会统计的自觉。并且其中会有各种“自由裁量”制造“腐蚀”。一一拥抱自由主义，放弃抱团，就是天然要被遗忘和欺辱的。要么是被企业欺负，要么是被体制关系户欺负。也就是说，现在汤郡的有些教条主义者认为“技术工人师徒制度”不好。但他们解决不了工人原子化后不被欺负，结构上的困境。东边颖国那些制度“完善”的老牌工业区，在听闻这些“教条者们的奇思妙想”后，绝对会百分百举手赞成。因为这些会玩制度的家伙们最擅长的就是打著各种“先进”牌坊拆掉工群内部组织性 乐贻在会议上对同志们说：我不如各位懂工业，但我很清楚，强势的一方（资本）、封建）率先进入博弈思维后，会知道如何借助所谓“建立更公平机制”的修正方案，一步步消灭弱者的博弈资本。于是乎，这场辩论中，“师徒体系”作为有利于劳动者们整个群体的博弈底牌，被默认现在是利大于但坚争要求改一个名字，改叫“劳动模范领军制度”。这名字一换后，就变得非常先进了。坚争：有的事情换个名字，就能挡住教条主义者的反攻倒算。另一边劳动市场中，改革也开始了。为了削减工厂资本家在博弈中的单项优势。所有工厂主在辞退工人时，都会收到工人内部的评价。这就类似于独生子女时期电话的标记文化，当某个电话被大量标注为诈骗电话、俏扰电话后，就可以拒接了，同理，当频繁辞退工人的企业在平台上被标记后，他们在“博弈”中就有了一个弱点。某种程度上，这是农村经验对工业经验的反哺。因为在农村地主和佃户的博弈中，也会形成一个暗中帮助地主的第三方平台。这就是农村年终的庙会，往往是氛围到了就进行小赌怡情，有些佃户钱没了，借贷，所以这些弱者们也不得不多了一些“博弈的弱点”。禁赌就是减少佃户在和地主博弈中失去博弈筹码的渠道。…光明下始终有黑暗… 大学城中，