第360章 取死之道

穷疯了的家伙，准备放开手抢一把！你看他（宣冲）已经在开始把朝中御史支开了。话说，就连御史都被宣冲拖下水了，而博乐城那些商人们还在犹豫移民的风险时。他们聘用的律师们也都纷纷联系到了现汉御史。御史们非常正直的保证：虽然战区内没法管辖，但只要他们转移到现汉其他藩属国内，就绝对不让军方势力掠夺他们的财产。（注：军方不会掠夺，藩王和当地官僚... ） 于是乎，在得到御史们有关“现汉王法”的保证后，这对于东蜀那帮有钱阶层们也不成问题了。殊不知，东蜀的这群工商主义者们压根没有了解现汉的法律体系：现汉是大陆法律体系，与海洋法系截然不同。… 不同律法体系的隔阂,... 在博乐城中，宣冲看著那个古希腊风格的法院建筑，默然不语。根据俘虏秦赫心描述，这个建筑是五十年前东蜀“既见未来”者打造的。宣冲对此恍然，在了解到，东蜀两百多年都是把持著“既见未来”的能力，直到二十年前才丢失后，则是冥冥中了解到，东蜀这一身熟悉的“工商文化”的缘由了。近现代海洋法律体系来自于维京海商、海盗在暴力相互威慑的平衡下，对“横财”分配的过程中不讲道德，只讲程序。现汉对欧罗巴法系的点评是：“律法的使用，没有道德门槛限制，被小人滥用，最终会成为钻营之术”，没错，说的就是各式各样的律师们利用法条，为商人等新权贵阶层谋取利益。这样的法实行下去会积累大量“天人相悖”，进而由治转乱。对于现汉这样的国家，诞生之初最主要问题是对“恒产”（农田）分配，农田是需要恒心来打理，而农田是需要和有恒心的人绑定才有价值。且律令要要鼓励“恒心”，现汉法律的特色是轻程序，重视“担保”，贤能者的担保。东方统治者似乎早就意识到“法”可以被篡释。所以东方法家在发展过程中，讲究“以德服人”，即，让一个有德的人来站台。这个人可以是有功名的人。也可以是当地德高望重的那个老人。大部分最底层的民事纠纷中，乡老们可以替老爷们执行公道，因为乡老们有德。现汉这里没有取消乡老们的基层裁决权力，只是让所有的乡老们都纳入编制，且裁决都要录入档案。海洋法系中，打官司是需要一个熟悉“程序”的人。而现汉打官司，是需要找到有德之人站在自己这边。两种体系下，理解错误就会吃亏。所以啊，汉地出来的人，相信海洋法系那些一口一个“程序正义”的法官们会在宣判中在乎道德！那是不知道人心险恶。东蜀人相信现汉的大陆法系会遵循程序正义？对不起，现汉的法律条目，你一个没有正业的草民读出来没有用。而那些有