第一千零九十三章说话的艺术

准确的说，是在这位知州的带领下。整个夷陵州上演了一出精彩的大戏，精彩到让崇祯都是赞叹不已的地步。众所周不知，但凡能在官学门口开办商铺的，一定和官学教谕有关系。大明的学堂分为社学，对应的就是后世的小学。然后是县学就是初中和高中的结合体，在大明想入县学的前提是秀才。然后去布政使司的省城参加乡试后就是举人。只要进了县学就是廪生，朝廷是要给钱给粮的。但崇祯继位后全给砍了，砍掉了读书人的特权也砍掉了朝廷给的钱粮。同时打压私塾大量开办官堂，所有人家的孩童不分男女皆可入学。把私塾直接拉下神坛的就是新型教材。科举不考四书五经，那些原本老神在在的私塾夫子也无当初的地位。县学的校长为教谕、州学的校长为州正、府学的校长为教授，统管一省的教育主官为提学。大明礼制，教育是不受当地府衙辖制的，属于独立受礼部直隶。原来地位最高的私塾没了，官学的地位直线上升。而学区房和学区商业热土也就此出现，笔墨纸砚的采买啊、孩童的零食玩具啊、快餐盒饭之类．．．．而位置最好的也最赚钱的商铺，一定是和教谕有着直接的关系。如今大明内卷早已不止各地主官。袁可立虽然百年归天，但他对大明教育的改革却做的极为彻底。再加如今的掌管礼部的杨嗣昌也是个雷厉风行之人。所以大明各地的官堂，业务能力是唯一的考核标准。袁可立的强大，就是在无形之间将大明所有的力量变成了教育的磨刀石。以前各部之间相互提防，就是明知自己辖下出了问题也是封锁消息。更是绝不能被其他五部知晓捅出去，那不仅关乎脸面更关乎性命乌纱。可他非但礼部自派官员去各地，更和都察院联合进入地方抽查。都察院现在究竟有多少遍布大明的御史，恐怕只有李邦华和陛下知晓。这些遍布地方的御史，会协助礼部对各地官学进行抽查。学业几何，是否认字，有没有私自向学生收银钱这些全在抽查范围内。而袁可立做的并不止这些。他和其他五部也达成协议，由其他五部要么公干要么地方官吏暗中抽查。但有发现者严惩不贷，且以明刊为揭发的主要渠道。大明官堂遍地红红火火，但依旧有人自恃身份不入官堂进私塾。更有富贵之家邀请私人夫子，到家里来教导自家子嗣。原因很简单，因为学堂里三教九流家的孩子全有，怕和这些人家的孩子接触久了坏掉家风毁了身份。对于这一点，崇祯和袁可立并没有加以制止。但在崇祯二年初的时候，一道圣旨下达。私塾就读以及家学者，不得入科举。你可以玩身份玩特殊，你也可以花钱请比官堂夫子名声更大，才学更牛之人教导自家子嗣。但没有在