第五百二十七章任道吾

个县之内都建造一栋忠烈祠。这样的花费一定不小，所以他做不了主。崇祯想都没想，当即下令。允！人的心里没有寄托没有信的东西，就会变得迷茫痛苦。根都没了，人心也就散了。而真正的历史是动态的，是电影。可总有人拿着一张电影截图，在那行批判之能。就如婚礼的拜天地，这是由时间沉淀最后被定下来的规矩，形成规矩之前一定经历了很多很多。但有的人根本不知道也不愿去了解，甚至是故意抹除，只是拿着一张截图进行批判，打上糟粕的标签。这本就是传承出现断层的最直接体现，扔了自己祖宗留下来的东西，去学人家的玩意最后只能变成四不像。很可惜，崇祯对历史的理解苍离听不到。不然他一定会暴怒而起，因为崇祯对历史的理解和他对历史的理解截然相反。更因为他看到的历史，就是一张截图而已。盛唐之所以衰落的原因很多，但绝不是因为出了一个心系天下黎民百姓皇帝造成的。而苍离对皇帝的理解其实极为可笑。一个祖上都没出过一个当过皇帝，甚至连龙椅都没亲眼见过的人，居然在教一个真正的皇帝怎么当皇帝。这样可笑的观点并不只一个。比如，苍离最自傲的点便是墨宫的传承，数千年的传承天下无人可比。可道门是什么？论传承的时间和传承保留的完整度，墨宫连和道门相提并论的资格都没有。你可以跟一些所谓的勋贵吹牛逼扯传承，但跟道门吹这种牛逼实属多余。净明不再瞎出溜了，西北灰太大，整的灰头土脸的实在一点都不玉树临风。绝壑灵被锦衣卫带去了京城，而东厂配合道门玩了一出瞒天过海。让墨宫的人以为，绝壑灵已经被凌迟而死。所以这就又出现了一个可笑的现象。苍离以为墨宫所在之地隐秘无比，崇祯永远都不可能找得到。但事实却是，只要崇祯想，西北三镇的大军立刻就能进入贺兰山炸开墨宫的入口。净明选择在绝壑灵之前所在的灵州城落脚，自己是堂堂道录司左一大人。一天到晚整的跟灰驴子似的成何体统？而道门其他人却遍布整个西北，其中有个叫任道吾的年轻道士。这个任道吾和五台山的钪瞳、青城山的青阳、泰山的泽雨都是不同的。因为他所在的师门很小，小到只有四间土坯道观三个道士的地步。师父任道一、师兄任道三、还有他这个任道吾。而且他们的道观也不在什么名山大川，而是就在距离京城数十里外的山坡上。日子虽然穷苦但也安逸，可这份安逸在陛下的一道旨意下被打破了。他们道观所在的地方被征用了，变成了如今孔圣石崖所在。道观没了，师父没说啥。可当圣旨下达之后，师父跳着脚的咒骂武当山的当代掌教。这个时候任道吾才知道，原来师父出自武