第83章 江起和狗不得入内

很快，孔曼将几位老师的联系方式推给了江起。在接下来的几天里，江起利用课余时间一一拜访了这些老师。老师们都很友善，对于江起提出的关于观想的疑问，也从各自的理解出发，给了不尽相同的答案。研究道家思想的老师向他阐述了“存思三丹田”、“内景观想”在不同道派中的法门与理论差异；研究佛学的老师则为他辨析了“观想”与“禅定”、“唯识”之间的关系，强调了“心能转物”的理念。——“在佛学体系中，禅定的核心是‘心一境性’，让纷扰的心念安定下来，所以，禅定并非单纯的心静止，而是一种高度清醒、明澈的专注状态。在这种专注的状态下去有意识地观照特定对象和构建，便是观想。比如净土宗的‘观想念佛’，主张通过观想佛身相好消除罪业，该法门以观阿弥陀佛三十二相或全身相为核心，分为观依报与正报两类，包含如来白毫观等具体方法，具体可分为一相观、多相观、全相观三种类型。又如密宗的‘本尊法’，观想本尊形象、种子字、法器，以期‘三密相应’，实现净化烦恼、成就修行的目的。而在禅定和观想之上，便是唯识。‘万法唯识’认为，我们所认知的一切外境，本质都是内识的变现，观想的过程，就是强化某种识的种子，这就是《楞严经》中说的心能转物。当心念足够强大时，便是一念起，一世界生，一念落，一世界灭。”这是一位温和的女教授，姓李，专攻唯识学与禅宗，她在茶室接待了江起，正在为江起辨析概念。这时，水已烧热，她热水冲洗一下茶具，然后将茶叶投入紫砂小壶中，第一泡热水快速冲入，又在20秒后倒掉。弃之不饮，谓之洗茶。再接着，高冲低泡，又静待20秒后，她将橙黄透亮的茶汤先倒入公道杯，再分至品茗杯。最后，一杯香气四溢的茶被推至江起面前。“请用茶。”江起点头道谢，端起杯来，饮了一口。李教授问：“如何？”江起：“很好喝。”李教授嘴角勾起，不甚在意地莞尔一笑。江起放下茶杯，问道：“李教授，我最近也在尝试观想，可为什么总感觉差了一些，明明已经触摸到了某种门槛，却始终突破不了，是不是缺少了某些必要的环节或条件？”李教授道：“你的观想若想有效，至少需要两个基础，一是极深的定力，能保证观想清晰稳定，而不是妄想，二是能够对唯识无境坚定不移，确信心念拥有塑造现实的力量。”江起有些不甘心：“仅止于此吗？”实际上，他这两点已经做到了。他对海眼归墟纹的观想早已经达到了这种境界，而且他也坚信海眼归墟纹有神异，可那关键的一层膜，始终存在。李教授摇了摇头道：“古籍中记载的神通，多