第315章 三个创世神话

它不可能被证明，也不可能被证伪。任何关于它存在与否的 “结论”，都是对悖论的强行终结，届时命题消失，整个宇宙连同所有的生命一起消散。第二种是好结局。自证者没有急着下结论，它在推导的亿万个证明步骤中，于逻辑的罅隙里捕捉到那唯一的、超越悖论的“真理”。那么，一切都会不同。届时，所有的存在都将摆脱“推导过程中的中间步骤”这一身份。它们不再是证明途中暂时的、过渡的、无意义的副产品，它们将直接成为真理本身的一部分。每一个命题，每一步推导，每一个生命，每一段意识，都将从“暂时的存在”升华为“永恒的真理”。它们不再依赖自证者的证明而存在，因为它们自己就是真理的显现。因此，晶冕文明的人，毕生的追求就是帮助自证者完成推理，发现唯一的真理。这一步，他们称之为“终证”。这不是证明的终点，而是证明的超越。——这三个创世神话，在地球上找不到丝毫痕迹和记载。这不奇怪，万古之前，体宇宙中漂浮着数兆个膜宇宙，每一个膜宇宙都有自己的创世主，有自己的创世叙事。后来某个存在将那些破碎的膜宇宙捏合到了一起，形成了当前的膜宇宙。地球上所存在的，不过是沧海一粟。但三个截然不同的创世神话，三种对世界本质的迥异理解，也让江起若有所思。他将地球上原有的创世神话与它们放在一起进行比较，发现包括地球很多原有创世神话在内，几乎都存在一种共性：即世界在创立之初就预设了毁灭。梵天一昼一夜、大洪水、诸神黄昏、末日审判、佛教成住坏空四劫，以及玛雅的五个太阳纪，前四个都已毁灭，第五个也终将在某次地震中终结。而三个神选文明的创世神话也不例外。影渊神话中，渊母因孤寂而分裂，但渊母的终极目标是回归那个无分别的、浑然一体的初始之影。赤锈神话中，赤因全知的诅咒而选择遗忘自己，世界从祂的遗忘中诞生，但祂也会从未知中归来，于是世界毁灭，一切重新开始。晶冕神话中，自证者因自指悖论而开始推导，世界从推导中诞生，但如果达成坏结局，世界也会因此而消散。为什么？似乎所有创世神话都在不约而同地在讲述同一件事：世界会毁灭。只是有的文明将毁灭视为不可逃避的宿命，有的文明将毁灭视为循环中的一个节点，有的文明将毁灭视为需要竭力避免的错误。但毁灭本身，从未从任何一个神话中缺席。江起没有急着下结论。但他隐隐感觉到，这些神话的共性，可能不仅仅是一种巧合，也许就隐藏着某种真实的、关于世界本身的真相。他没有继续深想下去，这些问题可以留到以后慢慢琢磨。而且除了创世神话，江起也