第1944章 孤立无援

让阿卜杜拉沉默了片刻，昨天战斗前，他们还有一百多号人，短短一场战斗，而今却只剩下十几人，这种落差让阿卜杜拉极为愤怒。“安拉会惩罚这些该死的异教徒。”阿卜杜拉尽可能用平静的语气说道。从两人的名字还有阿卜杜拉这句对东非的诅咒中，就可以看出来他们是信奉阿拉伯教的西非黑人。在东非之前，西非地区本就是绿化很严重的地方，特别是在撒哈拉沙漠南部的萨赫拉地带，可以说是阿拉伯教最根深蒂固的地方之一。如果没有西方殖民者，现在阿拉伯教在西非的影响力大得恐怕难以想像。后来西方殖民者涌入，很大程度上抵挡住了阿拉伯教继续对西非的渗透，不过这种模式治标不治本，或者对西方殖民者而言，他们压根就没有想过对西非的阿拉伯教赶尽杀绝。反而他们对阿拉伯教进行利用，从而和西非南部的黑人相互制衡，巩固自身的殖民秩序。这种情况下，阿拉伯教在西非实际上影响力依旧在缓慢扩大。虽然是一种落后的宗教，但不可否认，对于西非这些更加原始的黑人而言，阿拉伯教是非常先进的。这种“先进”还有一点，那就是可以被西非黑人认知和接纳。反而更加先进的西方文明，已经进入工业化时代，跨度太大，很多黑人难以理解。更何况西方人给黑人带来的是灾难，那些所谓“科学”，“文明”，“先进”的事物，不能改善黑人的生活质量，让他们吃饱饭，反而让他们成为种植园里的奴隶，日子还不如当年草原上追逐动物潇洒自在。信“安拉”还是所谓“科学”，对于绝大多数目不识丁的黑人而言，并非选择题。至少前者可以带给他们心灵上的慰藉，也能让他们更团结，抵御殖民者。事实也是如此，在面对莱茵人入侵时，阿拉伯教区域的黑人，是最先发起抵抗、组织度最高的。阿卜杜拉原本就是生活在黄金海岸北部的黑人，他的父亲是一名酋长，在莱茵人入侵黄金海岸后，阿卜杜拉的故乡是最先被进攻的地区之一。然后他们的部落，从此就过上了流亡生涯。面对凶悍和野蛮的莱茵人，在尝试反抗无果后，他们试图南下，逃往南部“安全”的区域。北部的阿拉伯教部落黑人，本来就以游牧为业，所以他们在知道很难战胜外来入侵者后跑路很正常。可是谁知道莱茵人根本不给他们活路，新巴伐利亚王国等势力，可不仅仅满足于和黑人并存。后面英国人撤离，更是让当地黑人势力们感觉“天都塌了”。没有英国的庇护，莱茵人的步步紧逼之下，黑人只能彻底放弃幻想，选择战斗。阿卜杜拉也带著由自家部落组成的一支游击队，展开了和莱茵人的斗争。当然，别管什么莱茵人、德意志人，在黄金海岸的黑人眼