第九十一章 监视

定能解决人性的问题。总得来说，别罗哥里耶是一个理想主义者，而这也导致他认为计划经济没有问题，是东非的政治制度决定了东非无法长期维持这种经济模式。但别罗哥里耶肯定也不能否认，苏联工党内部肯定也有很多蛀虫和投机分子。这种人未来肯定会给苏联经济和社会发展造成麻烦，就像过去的东非官僚作风群体一样。所谓的作风群体，显然不局限于官员，还包括一些特别的职业或者职位，就比如赫塔司说的服务员，教师，医生等等，他们其实也是普通人，但却能够借助职务的便利，从而为自己或者亲朋好友捞好处。这对于别罗哥里耶而言，是十分具有借鉴意义的现成素材，因为这些问题，在东非已经发生过，所以别罗哥里耶也想借此给未来苏联经济社会发展过程中打一些预防针。别罗哥里耶问道：“东非政府难道就没有采取过一些措施，来杜绝这些问题么？”赫塔司摆摆手道：“哪有你想的那么容易，不过政府也不是完全不管，只不过这种事根本管不过来。”“只能通过法律等手段加以限制，从而尽可能的避免人事问题，不能从根源性上解决。”和年轻人不一样，赫塔司的年纪和阅历，让他看待问题也更加理性，所以在赫塔司心里，人性是人类无法解决的终极问题之一，但是，真的没有人性，那人和石头又有什么区别呢？对于这些问题，赫塔司也不想深入和别罗哥里耶讨论，如果是青年时代，他肯定愿意和别罗哥里耶争论一番，但问题就在于他过了那个年纪。“年轻人，看来你对我们那个年代的问题，尤其是计划经济十分感兴趣？”聊了这么久，赫塔司终究是摸到了别罗哥里耶的一些意图。别罗哥里耶点点头说道：“确实如此，毕竟东非的这段发展历史是很有参考价值的，它有悖于当时全世界的经济发展模式。”赫塔司微笑着说：“你一个希腊人，漂洋过海到东非来就是为了解这些。”“不如，你也给我讲一讲希腊的情况，毕竟希腊可是欧洲文明的发源地，你们的国家虽然不大，历史一定很精彩吧！”面对，赫塔司的询问，别罗哥里耶也不露怯，虽然他不是真正的希腊人，但对于希腊这个公认欧洲最早文明发源地，还是如数家珍的。东非人对于希腊也有一定的了解，在义务教育阶段，东非世界史中，希腊占据了不小的篇幅，而对于德意志地区的历史，重点则开始于神圣罗马帝国时期。东非历史书虽然是世界史，但可以分为两大板块，一个是德意志历史，一个是远东古代史。而关于东非本土，别说历史了，就是荷马史诗这种口口相传的传说都没有，近代东非历史又因为殖民的原因并不光彩，所以只能从欧亚大陆汲取对东