第330章 愚民之害

众人吃惊地看着蔡成，全都默不作声。他们又闻惊世骇俗之言。人人平等？那怎么可能？难道让陛下与臣子平等吗？难道让读书人与农夫平等吗？良久，法正才说道：“主公，依此说，‘士农工商’不复存矣。”蔡成笑着点了点头。“孝直，我来问你。为何有‘士农工商’的排序？为何贱工、贱商？”法正马上来了精神。这可是他的拿手好戏。他们法氏一族，在东汉虽然不是顶尖士族，但也绝对排得上号。“主公，”法正先是恭敬一礼，毕竟询问他的是主公。“自古以来，读书人论天下、治天下，故而‘士’居首；“民以食为天。我们皆向土地讨食，故而‘农’次之；“‘工’则打造器物，乃日常所需，排再次；“然商人唯利是图，其财富蛊惑人心。若人人经商，天下田地无人耕种矣。故而自古以来皆限商、贱商。”蔡成微微一笑，继续问道：“为何普通百姓不能读书？为何治天下非要‘士’？“为何明明‘农’、‘工’所劳所产皆为士存活所必须，却要排在‘士’的后面？“为何商人促进了物资流通，却连举孝廉、为小吏的权力都没有？”蔡成的三连问，直接让法正哑火。蔡成不想让法正尴尬，马上又开始了他那一系列理论的宣讲。普通人读不起书的原因乃读书成本太高，一旦成本降低，便可践行圣人之“有教无类”。人人皆可从小读书识字，那治天下者，就未必是“士”了；中原一直缺粮，皆因农耕手段落后，亩产太低。如若能提升耕种手段，如全新的农耕器械、专心培育的良种、兴修水利、抗拒天灾等，粮食不再短缺，人人能一日三餐、餐餐吃饱，那“农”就未必能排在次席了。既然“工”打制的物件皆为人日常所必须，如造出纸张，便可废除竹简，造出新型农具，便可提高粮食产量，那“工”排在第三位，还合理吗？至于各朝各代均“贱商”，不就是想限制人们经商，让更多的人安心务农吗？然而，却是商人把一地之物产，运至另一地，大大地促进了物资的流通，让各个地域得到自己地域没有却又需要的物产，让大汉广泛的地域能互通有无。这对大汉来说，是利还是弊呢？士族之所以能把持朝廷，恰恰是因为他们对知识的垄断；重农却轻工、轻商，恰恰是因为粮食短缺。蔡成让大家展望一下，如果粮食不再短缺，纸张的价格让每个农户都能负担得起，典籍向所有人开放……那时将会是一个什么样的天下！从而，蔡成指出了“儒家愚民”的巨大害处，便是知识由少数人掌握，不能发挥所有人的聪明才智，才会不断产生新的思想，新的潮流，新的发明创造……