第421章 国之大事在祀与戎

人性是贪婪的，尤其是在金钱面前，怎么着都不满足，有十块钱，就会想一百块钱，有一百块钱，就会想一千块钱。往好了说，这叫上进，退一步说，这叫不知足。人生就怕不知足，不知足就不快乐，知足者常乐。世上有很多东西是无上限的，比如学问、财富、权力，对哪一样痴迷，都是我执。佛家讲无常，水无常形，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。有为法，就是因缘和合而生的一切事物。世上没有什么是永恒不变的。崇祯帝讲起了佛学，希望掌柜的能劝一劝，明天不要搞什么祭祀活动。掌柜的只用一句话就回怼了过去，饱汉不知饿汉饥。富人可以追求精神世界，可是老百姓却想着，只有有钱，才能过上好日子。崇祯帝只能在心里用四个字来评价掌柜的，俗不可耐。俗就俗吧，本身我们就都是俗人，有一天过一天，所谓未来，都是给能预见未来的人准备的。然而，谁又真能确定明天？祭祀，是自顶向下的行为，崇祯帝也祭祀。国之大事，在祀与戎。明朝对祭祀，有着严格的祭祀规范，官员祭祀祖先要祭祀四代，百姓则只需要祭祀三代。官员的祭祀，祖先灵位以左为尊，依次排列，百姓则是以中心为尊，曾祖辈摆放在中心，左边是祖辈，右边为父辈。明太祖朱元璋，对祭祀行为非常重视，《斋戒文》写道：“沐浴更衣，出宿外舍，不饮酒，不茹荤，不问疾，不吊丧，不听乐，不理刑名，此为戒也。”明朝祭祀的时间，大多在元旦、冬至、清明，或者重阳。这里的元旦，不是指现代意义上的元旦，而是大年初一，元月头一天。明朝祭祀，分大中小，大祀祭祀朝日、夕月、圜丘、方泽、宗庙、社稷、先农；中祀祭祀风云、雷雨、岳镇、太岁、星辰、海渎、山川、先师、旗纛、历代帝王、司中、司命、司民、司禄、寿星；小祀则是其他乱七八糟的神。本来大祀七天，中祀五天，但明太祖朱元璋觉得时间太长，熬人，一致改为，祭祀之前斋戒三日即可。祭祀，代表的是一种尊重，但也不能把活人熬死，适可而止，身虽死，精神永存。老百姓的祭祀，无非就是纸钱、酒水、器物之类的，像无为镇这样的集体祭祀，而且还用活人，真是活久见！“掌柜的，童男童女，有点残忍了吧？”崇祯帝心怀恻隐之心，“要不然这样，您看好不好？我是京城人，家里也还算富足，不如今年你们镇的银子，我全包了，别用活人了。”“客官，虽然陕西穷到易子而食，但是人伦还是有的。”掌柜的笑道，“您想多了，我们就是用活人做个样子，最后还是会用牺牲的。”崇祯帝长吁一口气，说道：“掌柜的，就冲这个，我敬你一杯酒。”崇祯