第六十七章第一卷食尸典仪

宰。钱晨撇了撇嘴，翻过那些对造化鼎的无知赞颂。世间一共有十二位司辰，其中六位高居在灵界，六位沉沦于真界。所谓灵界，便是一切灵性的源头，我们的思想、梦境、一切非物质的东西存在的世界。而真界，则更为可怕，它是非灵的，是恐怖的，是深渊，是真实！它吞噬着一切，位于我们的脚下，因为真实故而虚无，无所依托，如黑暗吞噬一切。灵界和真界犹如两个杯子，一上一下，由杯口重合在一起。血杯之术上画了两个三足如东方酒器——爵，但是杯身圆口，如椭圆半球一般的杯子，一个三足发光，照耀杯身，一个三足深入黑暗深渊之中，通体纯黑。两个光暗的杯子重合在一起，中间是一面薄薄的镜子。然后光明的杯子三足上，画了灯、镜和杯的符号。下面是莲花、衔尾蛇和一棵大树。黑暗中同样有六个符号，但全都看不清楚……这就是血杯之书描绘的‘世界’，上面是灵界，下面是真界，中间薄薄的一层镜子，才是‘现世’。钱晨看完序言，对于这个世界模型不置可否。虽然大体无错，但是太过简略，首先灵界没有分层，真界也没有分层，其次灵界中最重要的‘道标’有些简略。十二位司辰都在灵界和真界之中，留下了代表自己的道标。钱晨记得，阴阳扇留下的是一座门户，十二品金莲留下的是一座高塔，菩提树留下的是一处林地，造化鼎留下的是一条河流，昆仑镜留下的是镜子。而自己留下的则是灵界最顶端的光源。剩下的六个司辰，存在于真界。有的化为飞蛾，有的化为寒冰，有的形若百兽，有的藏于漩涡，还有的展翅如乌鸦，最后则是一具尸体。钱晨将它们的样子，一一简化为符号，用笔画在了那副双杯之图上。简笔的飞蛾、乌鸦、百兽，代表虫、禽和兽，最后的尸体则是人形，寒冰他化为了一片雪花，漩涡干脆就是一条弯弯绕绕的身段。再翻开一页，上面却是钱晨非常熟悉的一个仪式，也是所有超凡的根基。步入灵界之路……同灵界漫步如出一辙的仪式，同样是灯、镜和杯，但不同的是，仪式中特意在镜子面前画了一个杯。并将灵修会没有讲述的一个事实指了出来——我们的肉体就是杯！“杯是子宫，亦是盛放灵的器皿，大部分的魔药都可以盛于杯中，藏在我们的肉体之中带出来。但有极少数，不容于灵的存在，它们大多会污染我们的灵，或者干脆就是灵界之中的‘生命’，会招来真实的侵袭，那我们就需要盛自己的血于杯中，放在镜子面前。那么灵界之中的生命，便可显化于血杯之中。”上面还描述了将魔药等等灵界的灵性带回物质世界的方法：“同样，如果想要为魔药创造载体，那么就要将杯中盛满血