第六十七章第一卷食尸典仪

于是傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲乃生。”“人的欲望沟壑难填，人的灵性受肉体的支配，因而掠夺一切来满足自己的欲望，这个过程就是在吃人！”“这就是血杯之路，用他人之血，盛满吾等之杯，然后在饥渴之中饮下！”钱晨说的其实已经蕴含诞生一切黑暗生物的血杯秘仪的秘密。欲望产生饥渴，饥渴索取血肉，在杯中盛满血肉，然后在最为刺激本能感官的仪式中放大自己的饥渴，将其饮下，食用。这便是血杯仪式——吸血鬼，狼人等黑暗生物的源头。它们的力量源于圣教会所说的原罪，而食用他人的血肉，便是掠夺他人的原罪，放大傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲，觉醒原罪之血！这条路，可以说是逆练血杯了。“正统的血杯仪式是祈求救世主的血，我们饮用他的血，吃下他的肉，因而得以洗刷我们的原罪。”昆恩明白钱晨说的是什么，那是圣教会的传统仪式，在牧师布道完成后，会分给大家葡萄酒和未发酵的饼，象征着救世主的血肉，大家分而食之。这样看来，这也是一种圣杯仪式。当然他没有想过，吃下别人的血肉，按照血杯教义那不是在分担别人的原罪吗？如果救世主也是一个凡人，那么整个仪式，就是食罪仪式，由圣教会的教徒食用救世主的血肉，承担救世主的原罪，但没有圣教会的信徒会往那个方向想。因为按照教义，救世主是灯父之子，诞生于无罪之人体内。他有没有原罪，还有争议。正统圣教会认为救世主并无原罪，所以能救赎所有人。但一部分新教认为，救世主也有原罪，所以会死在古太阳帝国的手中。直到他复活之后，才原罪尽消。所以，属于灵的救世主没有原罪算是一个公认的神学结论。可在钱晨眼中，救世主可不是他的儿子，血杯更是造化鼎搞出来的东西，所以，原罪肯定是造化鼎用什么狠狠的坑了救世主一把，这其中的秘密，应该就藏在血杯仪式之中。昆恩像是手中拿着烙铁一样，将书放回了钱晨手中。“我有些混乱了，这东西你先拿着，等我想清楚了再给我！”说着昆恩就要逃回学校。钱晨在他背后平静道：“这就是超凡之路，西大陆的体系的根基，你逃避不了的！”回到寄宿家庭，和黛博拉太太打了一个招呼，钱晨就随便拿了点面包回到了阁楼，将《血杯之书·食尸典仪》摊开，最前面的果然是血杯的教义。杯是生育与飨宴的司辰。血杯之书的开头直言不讳的说：杯、镜和灯是所有司辰中最伟大的三位，灯的光降落下来，诞生了一切存在的灵，镜分割了灵界和真界，是一切物质和真实虚假的依托。而杯……三尊之中最伟大的那个，是生命之母，血肉之源，感官主