第八十九章 堕天仪轨，九幽魔君

第1340章 堕天仪轨，九幽魔君 李重拾著那枚手戟，此物还真有可能是孟德之旧物。因为其本质不过是一件中流法宝。能破张让的虚影，乃是因为其中蕴含有一种特殊的意象。或者说它被魏武帝常常把玩，说不定魏武帝还念过诗，在里面铭刻了一些特殊的法则，感染了一些道蕴。以魏武帝晚年的境界，若非皇帝道果的干扰，仙汉龙气的反噬，他说不定已经成就道君了。但就算没有成就道君，那也是凝聚了道花，快要凝结道果的存在。李重甚至怀疑，这般英雄人物临终前可能已经成就道果，或者说他的死亡乃至坠入九幽，本就是成就道果的仪轨的一部分。要知道，道果与寄托天界紧密相关，而死亡堕入九幽某种意义上也是一种飞升”。曹操死亡后，从地仙界堕入九幽，自身的大道也会在这飞升”的过程中飞速蜕变，借助这般堕落”的过程，是有可能踏出凝结道果的临门一脚的。毕竟有些大道被地仙界排斥，它的门槛还真就是换个环境”！白鹿在一旁插嘴道：“我曾听老爷提起过一种仪轨，乃是证道九幽魔君所用。” “你知道，有一些大道被天道排斥，换句话说就是与之相对的道果太过强大。越是涉及广泛的道果，证道之时的反噬也就越大，毕竟证道之后，将会随著道果寄托，渐渐改变诸天万界！” “所以啊！有一部分元神，唉！就很聪明。” “九幽最深处乃是毁灭道果的所在，一切落在这里的东西，对于诸天万界来说，就算是毁灭了。” “因此，他们可以借助自己的死亡、遗忘和毁灭这三个过程，精确控制自己堕入九幽的深度，然后在这个堕落的过程中借助九幽大道洗炼自身的道种，完成道种寄托天界的过程，在彻底堕入毁灭之前，将道种种在九幽，由此成为九幽神魔，这也就是魔道大部分魔君的由来。” “但有一部分真正的大魔，他们要么生前就证得道果，是被人连同道果一同打入九幽，在毁灭边缘挣扎回来的。” “另一部分则是借助自身的死亡，主动一步步沉入死亡、遗忘、毁灭三个层次，通过渐渐接近毁灭道果、接近九幽来完成蜕变，凝聚道果。” “毕竟道果是自我扭曲大道的显化，而元神在直面死亡，堕入九幽，乃至接近毁灭的时候，在这三个瞬间，其自我必然极度高涨、凝聚，这是由元神的特质决定的。更何况，九幽和地仙界的天道亦有冲突，就像旧天和新天的大道冲突一样，这种冲突，亦有助于凝聚道果，尤其是一些被现世大道排斥的道果。” “这种仪轨极度的玄妙，要求非常苛刻。” “首先他们的道种会种在某种可以代替诸天的灵宝之中，最好是罗天法器”，最次也要是“洞天福地”。”