第一百一十一章 过程与结果

个，都是有权有势之人得到所谓的“正义”，又有什么区别？有权有势有钱，就可以追求程序正义。无钱无权无势，那就看着办。其本质上还是没有区别。或者有了些许进步，却绝对当不起“正义”二字。张月鹿并不反对这种法家思想，却也并不想奉为圭臬，大力维护，所以她只是将其视作手段而非理念，甚至她选择帮助齐玄素的时候，还巧妙利用了所谓的程序正确，即按照规矩，上官敬的案件如须再查，必须先请示金阙，然后才能到北辰堂调阅案卷，彻底断绝了无墟宫的退路。在张月鹿看来，既然所有的法度都要靠人去判别、执行，都离不开人的意志，那么程序正义和结果正义并没有本质的区别，应当两者并行，最终落实的时候要就事论事，不能落入了法家的窠臼之中，不能让法典条文成为不容改变的圣典，不能让讼师之流成为拥有唯一解释圣典权力的教士阶层，道门是道家的道门，不是法家的道门。张月鹿的这种想法，未必是对的，可在道门之中，却不能算错。因为道门不是大玄朝廷，道门并不直接面对百姓，再底层的道士也是道士，正所谓侠以武犯禁，这是一个人人都有能力以武犯禁的群体，绝不是衣食无忧就能满足的，他们的需求更多，如果不能让他们心服口服，那么齐玄素这类人物绝非少数。若用治理百姓的思路去治理道门，恐怕要出大问题，百姓们不到活不下去的地步，是绝不会造反的，百姓们已经习惯于忍受苦难。可道士们却未必如此，身怀利器则杀心四起，八部众仅仅因为理念不合的问题，就悍然叛出道门。可想而知，若是道门内部的矛盾继续加深，底层道士们未必不敢反抗高层道士，哪怕高层道士中有仙人的存在。仙人有伟力，可以让云锦山天翻地覆，也可以处死废天师张静沉，却不能把作为道门基石的底层道士杀个干净。。