第二六八章 权宜智辩

刻在竹简上、铸在青铜上、供奉在宗庙里的规矩，在他看来就是他祖先用了一生去维护的天道本身。否定这些规矩，便等于否定他祖先的全部功绩，否定他这一生存在的全部意义。“周老先生。”陆悬鱼拱手行礼，声音比方才又诚恳了几分，“晚辈方才在囚笼中对老先生说‘时代变了’，不是一句空话。晚辈是带着证据来的。”周礼负手立于书案前，将目光从陆悬鱼脸上，缓缓移向密室四壁那些堆满了竹简、帛书、龟甲、兽骨的黑木书架。他的目光缓慢地从那些古籍上一一扫过，像是在检阅一支跟了他一辈子的、忠心耿耿却正在慢慢老去的军队。他用右手从书架上取下一卷古老珍贵的竹简——那是《周礼》原本，是周公旦当年亲手编纂的第一版礼法经文，以严谨虔诚的笔迹写在竹简上的每一个字，都凝聚着那个创造了华夏礼乐文明的古老家族的全部智慧和心血。“你可知此乃何物。”周礼将竹简双手捧在身前，低头看着竹简上那些已经被岁月磨得有些模糊，却依旧清晰有力的字迹，用一种自豪的语气说道，“此乃《周礼》原本，乃老夫先祖周公旦亲手编纂。周公制礼作乐，以礼乐教化天下，使周室延续数百年。礼法者，非一人之礼法，乃圣人观天象、察人事、通古今之变而制定。礼以别异，法以禁非——有礼法在，则贵贱有序、长幼有别、男女有分，天下各安其位，不相逾越。无礼法，则强者欺凌弱者，智者欺骗愚者，富者盘剥贫者。礼法不是束缚——礼法是保护。”他将竹简轻轻放回书架上，转过身来看着陆悬鱼，眼中那层暗金色的光晕，在密室幽暗的符文光芒中虔诚地闪烁着。“老夫乃周王室后裔，周公旦之子孙。维持礼法，乃老夫与生俱来之天职。你在典籍库里对孔固说——礼法乃圣人定，非天道。老夫今日告诉你，在老夫这里礼法便是天道，圣人便是天道的化身。你方才说‘时代变了’，老夫问你——时代变了，人心便变了吗？太阳还是那个太阳，月亮还是那个月亮，星辰运转还是同样的轨迹，四季更替还是同样的规律。人心之善恶、贪廉、贤愚，亘古未变。圣人在几千年前便已洞悉了这一切，制定了与之相应的礼法。你今日用几个‘变化’的例子来挑战圣人之法，不过是拿瞬息万变的幻象，来否定亘古不变的真理。”陆悬鱼看着周礼那双不容置疑的眼睛，沉默了片刻。他在典籍库里和孔固辩论时，孔固也曾说过类似的话——“礼法乃圣人定，万世不易。”当时他用商鞅变法、高祖约法三章、宣帝霸王道杂之，一层层剥开了孔固的辩护。但孔固的“礼法”至少还承认是可以被辩论的，周礼的“礼法”却连辩论的可能性都