第1313章 你们伊瓦迪家族真是牛大了

是。” 玛丽亚点头。“一个人在中间世界完成了自己的责任，帮助家族延续，又尽可能减轻了其他人的痛苦，他死后的灵魂便会被祖先接引到上层。” “所以我们祭祀祖先的时候，并不认为那些人彻底离开了。” “他们只是住到了更高的地方。” 说到这里，她又抬起手，向脚下指了指。“最下层则是【恶境（00rd02g/恶神所居之国度）】。” “那里由【厄尔德格（00rd02g）】统治。” 玛丽亚说出这个名字时，语气明显慎重了一些。“伊瓦迪传统把厄尔德格称作苦难的播种者。” “害虫啃食庄稼，疾病侵蚀血肉，战争让人相互杀戮，灾荒让孩子饿死，瘟疫让一个村庄在几个月内变成坟地，这些都被认为是它伸向中间世界的手。” “甚至衰老、畸变和某些无法治愈的遗传病，也会被归入恶境的影响。” “伊什滕和厄尔德格共同创造了这个世界一庄园的古老布道认为，两者共同参与了世界的形成。” “伊什滕让生命能够生长，厄尔德格则不断制造能够毁灭生命的东西。” “我们生活的地方，就是夹在两者之间的【中间世界】。她指向道路两侧的房屋、田地和更远处的树林。“人类、动物、植物，还有我们能够触碰到的大部分生命，都生活在中间世界。” “伊什滕不断把恩惠送下来，厄尔德格则不断把苦难送上来。” “而人就生在两种力量之间。” 玛丽亚继续说道：“所以伊瓦迪家族的宗教从来不把忍受苦难本身视作最高美德。” “如果一个人生病了，应该得治。” “如果一个孩子出生时拥有致命缺陷，应该想办法纠正。” “如果某种瘟疫正在传播，就应该研究它、理解它，然后让人的身体学会抵抗它。” “如果恶境通过战争和灾害筛选人类，人类就应该变得更强，让这种筛选失去作用。” 她停顿了一下。“庄园里的老祭司经常讲一句话一厄尔德格把苦难赐给人，人的责任就是把苦难送回去。” 夏修听到这里，终于露出一点感兴趣的神色。这套理论的外壳带著明显的地方神话色彩，里面那根骨头却异常熟悉。这个旧欲肉社区的神学————或者欲肉之道的痕迹相当清楚，而且还有一定积极性。它承认世界充满苦难，也承认疾病、战争与死亡确实拥有压倒生命的力量。然后，它要求人去对抗它们。研究疾病，重塑血肉，延长寿命，改善后代，在集体中积累知识，再把这些知识传给下一代。最终目的，是让人的身体越来越难以被恶境伤害，让中间世界一步步靠近他们想像中的天国。这也解释了伊瓦迪家族为什么如此执著于血统、育种与共生体。在他们看来，那些事情从来不只是家