第七百三十一章 天界经营，云将风帅（6K）

息、展转无方的元气层了，积气坚刚，大柔服结，每一重皆有这两番变化交替，以此对天穹超出雷云的区域进行划分。”“这是内九天，外九天则涉及到日月星辰列宿所行之道，其为‘天外天’‘天汉’，亦得分清。”“据说每座小九州都有独立的内九天，中九州、大九州又各自有之，地方三重，天圆三重，故曰三方三圆。不过它们究竟是否存在，尚有待确认。”“越国典册中，便详细记述了先祖帝启在天穆之野上方，每一重天均营造一座巨大城阙，云霄列峙，层台相覆，史称‘大夏天都’！”“其仿昆仑墟之制，效帝廷之乐舞，与大禹和皋陶的传承相结合，立下了五典五惇、五礼五庸、五服五章、五刑五用的秩序，借伏众帝之台的伟力，是为人道‘天命’之法统。”“可惜，履癸末岁，商革夏命，天都首当其冲，遂有‘亳京’起而代之，号为‘玄商天邑’，共垒十重宫垣，高度更逾夏之旧制。每重皆周回三千六百里有奇，植扶桑之枝，悬置日轮，恒常照耀，光彻九霄，万古不夜！”“群灵辐辏，百神咸集，佐上帝以监下土。”“然天命靡常。牧野一役，武王伐纣，帝辛败亡，旧日行宫亦再难为继。其后管蔡之乱、殷顽复叛，周公东征践奄，以重器碎其灵枢，天界残墟终究尽数化为了飞灰……”“周以小邦克大邑商，毕竟底蕴匮乏，难有建都于九天之力。非不为也，实不能也。”“早期，武王在嵩山上方建了两座‘天室’，规模颇小，不过数里，仅作祭祀禳祈之所，但资费所耗之巨，已是让周人左支右绌，影响到了军力的重编与两都的营建。太公望屡次劝谏，武王不得已，下诏停罢了扩筑之议。”“至周公摄政，索性彻底罢废了天界经营，用来与上帝沟通的，也改换成了‘明堂’之制，筑于人间，可感格天心，不假天梯而通帝座。”“虽也能祭天享祖，终究隔了不知多少重云障，不再有毗邻帝廷的奉献之便了。”“自那以后，高穹之上再无神人戍守。”“反倒有庭氏、硩簇受周公之命，专司天祟异邪之除治，为秋官之属，著为典训。”“天神、天孽，自然也就愈发稀少了。”“固然仍有一些蛰伏于九霄深处，保留着部分实力，却也断不会为区区饵料所惑。”“说起来，周室自昭王开始，多半就已无法跟昊天上帝正常沟通、求而不应了，所以有穆王四处巡游，试图搭上其他帝神的关系。”“然纵使穆王远涉流沙、登昆仑、宾西王母，终究未复前代之旧观，未曾寻得门径。此后周德渐衰，王室陵夷，更无人敢作此想。”听到此处，赵青心中暗自思量。绝地天通之后，“天上天”与下土人间的联系本就是单向的、被颛顼这尊上帝垄断的