第1725章 大战来临

，也符合民心？” 羽太师道：“符合大秦子民的民心。大秦为正朔，大秦子民的民心能代表人族之民心。现在大秦失去正朔地位，哪怕给我九鼎，哪怕我的所作所为符合大秦整体利益，也无法如之前一样九鼎御龙”了。陈胜与项羽能祭炼九鼎，是因为他们拥有天命。民心即天心，民意即天意。纯粹的天命并不能御鼎，天命背后的民意，才是御鼎的根基。陈胜和项羽携亡秦天命而生，他们代表的民意是过去数百年被朝廷压榨、祸害之亿万百姓的民意。如今他们若在中原胡作非为，当代百姓之民意，会让他们付出代价。” 胡亥笑道：“亚父的道理，我完全明白。我们推行十年仁政，就是在争取当代百姓”之民意，以抵消过去亿万百姓之怨气。” 玉煜淡淡瞥了他一眼，又问道：“太师为何觉得背负亡秦天命的他们，会很快失去九鼎？按理说，我大秦逆转天命有多难，他们失去天命就有多困难。” 羽太师道：“天命所代表的民意，非他德行所得，有天命不代表有德行。而御鼎需要的是德行上的境界与觉悟。天命只是祭炼九鼎的门槛，驾驭九鼎还需要自身对人族道义的感悟。陈胜和项羽有天命无德行，故而只能短暂拥有九鼎。如果当日在泰山之巅举鼎的是魏王咎，或者赵王歇，情况又不一样了。魏咎和赵歇的道德觉悟不如我，道德境界或许比我略高一筹。他们是比较传统的贤人，能比较长的时间拥有九鼎。尤其是魏王咎。魏国目前贤君配贤臣，朝中风气非常清正，是反秦诸侯王中的一股清流。如果中原恢复到春秋战国时代，他们说不得能把大禹鼎永远留在魏国，直到他们去世，而子孙不肖，未能继承先祖遗风。” 冯去疾惊道：“如此说来，上次在泰山之巅九鼎遁走，还帮我们避开了一次大劫？” 羽太师摇头道：“大劫算不上。韩王成任贤爱民，也算一位贤人”，他的宰相张良更是贤得没话说，可为何我没将他算进去？因为韩王成举鼎，张良在边上施展龙气御鼎秘法配合他，两人都把吃奶的劲用出来，依旧举不起大禹鼎。举鼎需要天命与实力，持鼎才需要德行。韩王成连第一个条件都满足不了，韩国太虚弱了。魏国比韩国强很多，可过去几年咱们对魏国打压得很厉害，他们没机会发展。魏咎他们还不止是国力弱小，他们自身的能力也不够。” 李斯若有所思道：“他们要么能力够、德行不足，要么德行够、实力不足，所以他们都不是真命天子？真命天子德行、势力、能力都强大无缺？如今中原反秦逆贼，似乎没人符合这一条件。” 羽太师淡淡道：“德才兼备的真命天子肯定存在，他没有崭露头角，让你一下子看出来，不就是我