第997章 说凤仙，凤仙到

人皇政死之前，大秦就没闹过什么大灾荒。最近几年也只是零星的小灾。偏偏大量役夫被抽调，良田荒芜，老百姓更缺的劳力，而不缺风调雨顺，不用求神保佑。” 这道理也容易理解。家里有二十亩地，零星小灾的负面影响，只有10%左右。家里少一两个男丁，负面影响可能50%以上，二十亩地压根种不过来。农民自然更在乎被抓壮丁的亲人，而不会怪年景差。对风调雨顺没啥企图，自然不会对神灵有太大、太高的期待。而风调雨顺只是一方面。妖魔鬼怪之祸，也是这个世界、这个时代的重要灾难。比如西沙域，最近几十年来，社会主要矛盾从来不是年景，而是妖患。与风调雨顺一样，大秦在妖魔鬼怪之患方面，也做得非常好。因为嬴政的“县城武院”政策，一个乡村可能有两三个普通人仙。什么样的鬼怪，经得起两三个人仙的捶打？真遇到了“大货”，必定惊动县尉。就像小羽和苟交在破庙遇到的“邪神”（山神）。在妖魔之灾方面，老百姓完全不需要拜神求庇护，朝廷就能保护他们。堂堂自然山神，被区区一个县尉，带着衙门差役给端了老巢。不仅是大秦，哪怕到了西游时期，李世民没了半点人皇之权，可神州依旧没多少妖魔鬼怪。唐和尚离开了神州，才开始频繁落入妖魔手中。“老百姓祈求的事儿，主要与人道有关。比如，祈求来年朝廷别将他们家的男人带走，或者祈求他们家在外当役夫的男人早点回来。事关朝政，我们办不了啊！不能让信众得偿所愿，香火自然要减少。”温元帅叹道。嬴政的大秦，抢了很多神道的工作，让众生对神道的依赖大大减少。偏偏神道对大秦的人道，几乎干涉不了一丁点。就比如役夫之事。若放在后世，只要天显异象，天子就得下罪己诏，要改变某些国策，要与民休息. 像东岳大帝这等大神，甚至可以直接否定天子的某些行为与政策。如果东岳大帝干成了，百姓自然送上更加虔诚的信仰。可在大秦，五岳大帝连真形图都被强行夺走。谁敢显化异常天象，明示或暗示皇帝有大过？不要命了是吧！“少了半成，就少半成呗！吾等虽为神道，却对香火愿力需求不大。平日里稍微节省点，别说少半成，少一半也无所谓。”铁头元帅道。这也是实话。人间的县城，即便对国家GDP的贡献为负值，需要朝廷倒贴钱，难道县令就要饿肚子？县令的工资，不会少发一个铜板。东岳大帝放在天庭，起码是“九卿”级的大佬，会缺香火神力？哪怕岱庙直接关停，他们依旧有香火吃。顶多，县城财政紧张，“耿专员”的日常生活紧吧些。比不得富裕县的县令潇洒。东岳大帝和十大元帅，日常生活都比较简单