第一千五百一十三章 垂钓者

既然已经想得这么深，泰玉不妨再做一个假设：在“本地宇宙”中份量过重、牵系过多的神明们，无论“古神”还是“新神”，如果想尽可能地获得更加近似于“超脱”或曰“逾限”的经验，并做相关实验，什么方式更高效？凭祂们自己，且不说能不能，只是效率便相当感人。可如果按照之前的那套操作逻辑，将这种思路传授给那些相对来说更能快速成就、且牵绊较少的“遗传种”，又会如何？效率是不是就上来了呢？如此，“遗传种”获得攀登天梯、自我进化的路径，怕不是有着神明更加实际的考量？在这条浩浩荡荡、不见首尾的“时光长河”岸边，这些想法，自然而然地呈现。泰玉能够想到，那些惊才绝艳的“遗传种”主宰、大君们就想不到吗？话说从“古神”诞生，直到当今时代，漫漫“时光长河”里，究竟有没有哪个“遗传种”能够凭借“逾限五法”可能的“神人差异”，真正超脱逾限，直指终极？唔，从泰玉所知的历史资料里，找不到这样的人物，姑且就认为没有吧。但之所以没有，是“做不到”，还是“不准做”呢？“实验者”总要控制“实验品”的风险……对吧？泰玉知道，他当下的想法太过阴暗了。但这种隐然而生的矛盾冲突，让他从另一个角度去体会了这“时光长河”中复杂深邃的神人关系。左肩“镜鉴”无形无声盘转，以《人神关系简史》为主轴构建的“演义时空”，依旧是丝滑运转，甚至是更加丝滑，并没有什么颠覆性的反馈。话说，某人表述的这一套基本逻辑，似乎从一开始，就将很多负面的东西收纳其中。里面没有抹去相关的可能性，但又不是特别突出，只在一个完整的基本框架中“留白”，容许大量的可能性。整体上依然是中正平和，又或者说是客观淡漠。这样很好，泰玉也很佩服。不管怎样，随着脚下错杂的“三条长河”蜿蜒而去，泰玉确实从中感受到更多细节、更多动机、更多情绪……它们为“时光长河”增加了更复杂的维度，也涂染上了更生动或者更诡谲的色彩。不管是不是真的，一时间泰玉都有好多感悟，喷涌而出。这时候就需要记个笔记。一般的电子文档、虚拟工作区肯定不行，于是他就在空气中手指勾勒，书写“礼祭古字”——这算是目前最高效的记录方式了。想到哪儿写到哪儿，多数只是片段，零落不成句，且多有变形，泰玉自个儿能看懂就行。此时，再留在“灯塔”陈列区也没什么意义，泰玉便举步向前，决定在这处“试验场”再走一圈……或几圈。重新在“渊规-11号”试验场废墟里走动，用已经更新了的眼光重新观览“模型之河”，泰玉越看越喜欢。唔，主要还是喜欢它能