第1186章 世界树果实，被取代的文明，女皇的愤恨

之中学习知识，就可以避免接触大量的凡人言论而产生的境界失稳。假锻·小革因为本身需要不断突破自己的局限，所以很难陷入普通的假锻之主那样的沉迷于自己的恒常性的情况。但却会有一个弱点。那就是假锻·小革是建立在相信众生向善上的，如果洛克自己不再相信众生向善，不再相信众生可以靠著自己学习，而不断提高自己，洛克的恒常性就会自己开始出现破绽。这一点其实已经在创世难题的时候出现过。当时洛克也出现了不相信凡人们的想法。此时，洛克的目光与普俄帝摩尔的女皇相互对视，这一次，女皇仿佛看见那位本该坐在世界王座上的世界之主，在王座上已经不见踪影。普俄帝摩尔的女皇心中一惊，假锻之主没有坐在谈恒所形成的世界宝座上，她作为天魔之主也没有坐在世界宝座上，那么这位假锻之主到底去了哪里？洛克对她开口道：“普俄帝摩尔的女皇，你放弃吧。早就在创世难题的时候，我就知道，我的假锻之中的众生是他们身上的善性。每一个人身上都有善性，那是想要求真的心。” “即便是再敌视我的假锻的人，他的内心也一定存在那想要求真的善性。因他恶性实在是过于强大，所以暂时让他迷失了自己而已。在这种情况下，你使用普俄帝摩尔大量凡人的言论想要动摇我对凡人的信任，这是不可行的。一个再邪恶的人，他的内心之中都会有善性，故而他的善性，也可以进入我的假锻之中。” “而求真之路本身就是生灵的善性在力量得到增加以后，或许随著锻造程度提高，会做出选择离开我的假锻的道路。” “诚然。无尽虚空之中除了巫师文明之外的假锻之主，很少有可以放求真之人离开自己假锻的想法，甚至假锻之主对于想要离开自己假锻的人会充满恐慌和愤怒，并使用出一切方法与手段劝阻他们离开。但巫师文明的根基在于真锻：求真上。我们作为巫师文明的假锻之主，怎么能为了维持自己的假锻，去尽量阻止求真之人想要离开自己的假锻呢。故而，化育众生的重要程度在维护自己的恒常性之上。” 普俄帝摩尔的女皇此时，遭到了来自洛克和黑金古圣桃树的两种恒常性的连续攻击，她本来想要依靠经验，而强行赢下这场谈恒，但此刻却是发现她非常无力，这种策略竟然起不到什么作用。她以一敌二，同时和洛克和黑金古圣桃树同时谈恒，偏偏洛克的假锻·小革的恒常性与黑金古圣桃树的恒常性是可以共存的。这就让她变得更加吃力了。普俄帝摩尔的女皇心中焦急和充满了愤怒，面对洛克这位年轻的假锻之主，她处于劣势的地位，这让她充满了怒火。接下来，洛克和黑金古圣桃树不断夹击于她