第七十二章：宝体境，立言之说，古今往来第一仙灵根显

穿上锦袍。找了一处地方静坐悟道。这三本古扎，都是半圣精华，顾锦年从中得到许多感悟，只不过大多数有些玄奥，与天地有关，与自然有关。将自然之道，映射到世俗当中，周而复始，国运之说，为人之道。其中有几篇内容，更是让顾锦年不得不赞叹万分。有一篇内容，为龙说。这位半圣将读书人比喻成龙，读书时在胚胎当中成长，待到明悟道理后，便会破壳而出。然而还需要潜伏在大渊之中，逐渐成长，读更多的书，明白更多的道理，直至彻底成长，待到关键时刻，一飞冲天。潜龙在渊。飞龙在天。这其中的道理，顾锦年一时半会难以吸收，需要慢慢去理解，受益终生。“君子如龙。”顾锦年心有感悟。还有一篇更是开拓顾锦年的眼界。这位半圣认为，读书人是通过读书，明白自然之道，明白天地之法，从而得到天地认可，赐予才气。拥有才气后，便可突破境界。而天地之间的才气，其实是固定的，他举了例子，倘若当世有圣人出现，会发现除了圣人门徒之外，就鲜有大儒。最明显的便是第一为圣人，李圣。李圣成圣后，有七十二门徒，这七十二人之中也不过只有十位大儒。但也只是大儒。天下其余的大儒加起来，连五位都没有，正是因为如此，李圣能有如此威望的原因。营造了一种错觉。可实际上，这就证明，才气是固定的，一位圣人诞生，几乎将所有才气全部吸收完了。如此，大儒就少。所以四代圣人，其实晚年都很惭愧，认为自己获得了天下才气，断绝无数读书人晋升希望。而且圣人晚年都很凄惨，早年丧母，中年丧妻，晚年丧子，寥寥大世，孤独一人。这位半圣认为，这是遭天地之罚，因为断绝天下读书人的路，不为君子也。要付出代价。而且还拿出佐证，古今往来，有几位半圣，其实明明有能力突破成圣人，但他们没有选择成圣。当然这些都是个人猜测。顾锦年也是半信半疑，因为有几个关键点说的很不错。无圣之时，儒道昌盛，不说大儒满地走，但绝对不少。就好比大夏书院，也有二十多位大儒。整个大夏王朝，大儒差不多一百位是有了。扶罗王朝也有五六十位。大金王朝更多，有一百多位大儒。但书中的意思是说，因为没有圣人，才气太多，所以成为大儒就要简单不少。但当大儒的数量，达到一定程度以后。想要成为大儒，就很难了，需要付出之前大儒数倍的努力。有一点可以作证，古时百家争鸣，出现新的大儒时，反而威望极高，因为他们所做的事情，都可名流千古。而当大儒一批批死去后，成儒的标准又变化了。这当中涉及天地变化。有气运之说。顾锦年对这个非常认同。自己穿越之前，对儒道十分好