第二百四十三章 本身亲取 九境关门

归无咎缓缓点头。那三面棱形其“奇珍”，以其用度为名，号称“三身还定”。论其本来用途，正是营造分身、反促己身之用。论其妙用，同样有上下之别。其形下之用，乃是在于破境。因为“营造分身、反促己身”之说，其最直观的结果，就是令自身法力积蓄的速度，有所提升。譬如眼前的相允庭，目前他阴阳道功法的演化速度，和本身法力积蓄的速度在伯仲之间，在最后关头到底能否企及，实是两可之事；但有了此物助力，却定能保证在阴阳道功法演化完结之前，此身做好破境道境的准备。而其形上之用，却是更胜一筹。若使用此物之人本身破境无忧，不用在“加速”，而用在本身道术“映照归纯”，那其实效用更为显著。从此物道理而言，优先由秦梦霖得之；秦梦霖不用，由相允庭继承，正合其形上形下之道。而此物之获取，同样是有门道的。八峰之间，便是八道门户。由此而入，便会浮现出八道窄窄的道路；渐次行走，依旧要过九关，这是摘取阴阳道第一流真宝所必须的手续。哪怕是秦梦霖自用，也难以免去。所谓“九关”，并非是和守护此物的九人打斗一类；而是有此地埋藏的上古阵基自然呈现，演化一镜，镜中呈现一道道术。这道术，自然是阴阳道道术；但是却有可能不是阴阳道诸秘典中记载的任意一道成法，而是感应气机，临时产生的新道术。且这道术并非完全形态，只是占据“阴阳之半”。那镜中之象呈现之后，须得在七个呼吸之内，将其“另一半”——与之阴阳对称的神通形态，推演并施展出来。接连九次过关，就算大功告成。秦梦霖事先所谓的“为难”，一半是相允庭这里的因果；另一半未必不是这取宝的过程本身。按照秦梦霖之意，原是打算自己替归无咎将其取了出来。但是相允庭既然道心坚凝、不肯让步，那就唯有正面破局。归无咎本是干脆利落的性子，稍稍观望一阵，也并未认真挑选，便从足下所立的两峰之间，缓缓前行。果然，只是走出了二三百丈远，面前便浮现出一面铜镜。此间所谓之“镜”，可不是水汽凝化、宛若镜面一类；而是四四方方，一人多高，真真正正有一个铜铸的镜框，并且花纹甚是精致的模样。此镜正反颠倒旋转一周，然后镜光蓦然闪亮，当中蓦然演化出一道神通道术。这是一道纯粹剑光。外间虚幻，本身凝实；三色交替，精炼如一。归无咎目光一动，这分明是自己的“履尘剑”剑意。果然，此间阵力，考验之法门是“因人而异”，而非一成不变。因为七个呼吸的时间所限，归无咎毫不犹豫的施展出一门神通道术，大袖一拂，右手二指向前轻轻一点。这是最原始的“履尘剑”剑意