第638章 武侯祠营销计划

节去武侯祠的多是文人为主，哪里有坏人跑武侯祠去游玩？禄伯一句话差点把葛明笑死：读书人更坏。于是就全带着吧，毕竟都是为了自己的安全着想，当然了，其实这帮人也第一次来成都，也想出去走走看看。这时候的成都城很小，所以一会就到了武侯祠。虽然不如后世热闹，但是也不是冷冷清清。武侯祠外各种小贩，卖香烛的、卖果干的等等，反正都是诸葛丞相和祭拜的人能享受的东西。此时的武侯祠跟后世的武侯祠完全不同，这是因为武侯祠在历史上有几个非常大变化。刘备病逝永安，遗体运回成都下葬，同时修建汉昭烈庙。这时候诸葛亮还没死，当然不可能立庙。等到诸葛亮死后，根据当时蜀汉的制度，都城不给诸葛亮立庙，百姓想要缅怀诸葛亮只能私下祭祀。东晋的时候李雄割据成都，在成都西部也就是少城修建武侯祠，这是成都最早纪念诸葛亮的独立祠堂。后来桓温平蜀时少城大多被毁，唯独这座孔明庙保留下来。可见诸葛亮在那个时代就有非常高的地位了，不然也不会在战火中幸存下来。之后就是南北朝了，少城里的武侯祠搬迁到惠陵、汉昭烈庙旁边。从此形成惠陵、汉昭烈庙、武侯祠，三处相互临近但各自独立，而不是合庙。五代十国的时候蜀地相对平静一些，武侯祠也得以保存。到了北宋时多次维修武侯祠，保留唐代格局，文人游访不绝。南宋末年战乱，祠庙受损。到了明代，蜀献王朱椿，提出君臣宜一体，废掉旁边独立的武侯祠，把诸葛亮塑像迁入汉昭烈庙大殿内，和刘备同殿，关张配祀。这时候不再有单独的武侯殿，诸葛亮只是刘备殿内配享臣子。可见随着历史的发展，君权也是在发展的，变的越来越集权。不过有意思的地方也在这里，诸葛亮的塑像被请到了汉昭烈帝庙，民间照旧叫武侯祠。到了明朝末年，到处都是战乱，武侯祠主体建筑被烧毁，只剩下惠陵土冢、少数碑石残件。满清的时候武侯祠就被重建了，基本就没有以前的一点影子了。形成前君后臣、中轴线串联的布局，这个就是现在的武侯祠。所以葛明到武侯祠看到的是各自独立，而不是合庙的布局，葛明觉得这样也好，只祭拜祭拜祖宗就是了，大耳贼就免了。不光是葛明如此，武侯祠这边的人明显更多一些，看来诸葛亮在文人中的地位比刘备高多了，因为诸葛亮是士大夫的终极理想模板。武侯祠外人不少，但是葛明最显眼，不是因为相貌英俊，而是因为身后三十来壮汉。别的文人大多三五结伴而行，最多带上一个小厮、书童，象葛明这种带这么多人的根本就没有。于是有人窃窃私语：不知道这是谁家少郎君，好大的架子。就是这些粗壮的汉子