第555章 草原来的物产

隶看待，战败了做奴隶是突厥人的价值观。再说老弱妇孺多些，青壮死了不少，还有不少收编到了大唐军中，想闹也闹不起来。这样葛家的牧场就开始运作起来了，但是跟以往突厥人的放牧完全不同。突厥人只有放牧一条活路，不然就只能南下抢劫。唐人放牧就不同了，因为还有耕地，并不完全指望草原上的收成，而且前期草场还需要持续的投入，所以也有足够的支撑。也就是说大唐勋贵们对草原还没要求马上有产出，这是需要时间的。当然跟突厥人还有更大的一个区别，突厥人放牧以家庭、部落为单位，草场的划分其实并没有一个严格的界限，讲究的是逐水草而居，几乎没有边界可言，但是大唐就不一样了，自家只能在自己家的牧场放牧。这对于草场的使用就出现了根本的变化，如果让唐人如同突厥人一般游牧，那其实没有多大的意义，而且还弄不好，再说过百十年草原上的唐人就未必还是唐人了。所以要划定草场，如同分耕地一般。要盖房子，要盖牛圈、羊圈，还有巨大储存草料的地方。中原农耕政权想要完全利用草原，哪里是那么简单的事？不但需要胆量和气魄，还需要足够的人力、物力支撑。但是这可能还不够，因为以往没有过，只能慢慢尝试，可能最终以失败而告终。但是房玄龄没有经验可以参考，加着不住葛明有经验啊。葛明为何有经验呢？后世去内蒙旅游过呀，你去旅游不能只是拍拍照吧？怎么也要住一晚上蒙古包，吃上一顿烤羊肉吧？喝点酒还能不跟当地人聊一聊？所以不要遇上内蒙的就问是不是还住在蒙古包了，绝大多数蒙古包都是给游客准备的，只有很少部分人还会住蒙古包。人家也不骑马上学，草原上开车、骑摩托不比骑马舒坦？现在的内蒙一般是每家分固定的草场，所以不需要远距离迁徙了。不用迁徙了自然不用住蒙古包了，所以都是砖瓦的房子，还有配套牛羊暖棚、大型储草棚等等。一般会把自己的草场分为三四块，其中一块不放牧，专门割草做冬季的草料，剩下的几块轮流放牧，因为草原其实非常贫瘠，不能过度放牧，是需要休养的。葛明只是跟房玄龄聊聊以前旅游时知道的场景，可这就是千年后的成熟经验啊。房玄龄是什么人？最是擅长谋划，把葛明所说结合大唐的实际情况，草原上很快就干的火热朝天了。定襄城原本就是个小城，最大的建筑物就是原来颉利的牙帐，如今成了中书令的衙署。虽然才几个月时间，定襄城就大大不同了，城外已经盖了不少房子，城里行人匆匆，居然有了那么一点繁华。城里居然出现了客栈和酒店，真的是只要人多的地方那就会有生意，自古以来商人的嗅觉都是非常