第一千零七十一章 大武灭佛，果位之争

了破虚境。原本彼此之间的境界劣势得到弥补。两位佛门圣人只得离去。然而，这事情一直被萧剑视作屈辱，所以他很快在江东范围内展开了灭佛。凡是信奉佛门的，一律捉拿下狱。佛门道统全数覆灭。同时，大武陈兵江西边境，随时做好了与之大战的准备。江东和江西的矛盾由此而生。如今，萧剑得到了天道的召唤，自当前往拜见。……余下的江北，江南亦是如此。陈景安静坐在大殿之内，他望向四方，各有二人前来。只凭这顺序，就可以判断出大致关系。江西，大果位的“广智”压制着小果位的“广闻”。大部分时候，广智都显得更理性。但事实果真如此？至少，陈景安是不信的。一个屋檐下走不出来两种人，尤其这广智的佛根明显比其他人更粗。他若是真的有心纠正广闻，绝不仅限于口舌上的劝说。如今明摆着，他就将广闻当做自己的第二张嘴。广智有任何想法，只需要稍稍煽风点火，广闻就会充当马前卒。这里属于绝对压制。而江东，帝王和丞相之间。这两个果位的大小并不绝对，因为君权和相权本身就是此消彼长的关系。萧剑作为第一任帝王，他的权威足以压制住身为丞相的王鹤。可是，假如萧剑突然驾崩了。换上新来的帝王，恐怕新王就无法压制住权相了。到那时，丞相就成了大果位。在陈景安的设定里，这对组合在他看来，是轮替中最为完美的。相比之下。江北的魔主和仙主，这两位纯粹就是以武定胜负了。谁强，谁就是大果位。魔主是佛门异类“云来”，而仙主是一位读书人，人称“浩然书生”。他们的争斗反映了仙魔的格局。最后的江南。山君与河伯，这就属于是道统之争了。他们两位的实力比较平衡。在山里，山君更强。在水里，河伯更强。围绕这两位，还产生了不少的香火祭祀传统。而且，他们也并非是人族。现任的山君，是早年盘踞在江南的一只虎妖，本体是一只吊睛白额虎。它的侧脸有几道伤疤，据说是当年江南剑主在它脸上留下的。现任的河伯是一头年纪更大的老龟。这老龟的甲壳会随着季节的变化显露出不同的花纹。它只在春秋时节出现。春来，河伯所到之地冰雪消融，万物复苏。秋来，它又能化解江南酷暑，行云布雨，迎接丰收。这一虎一龟，各居一处。它们之间虽有争斗，但素来是王不见王。可今日借着陈景安的召唤。山君与河伯总算打了照面。山君骨子里还留着山中君王的好斗本性，想要试试这老乌龟的斤两。陈景安自然不会任由它坏了场子。于是，他直接隔空伸出手掌，强行将山君抓到自己这里，作为临时的座椅，以示惩戒。其他七位果位持有者陆续到场。他们共同望向正前方，除了广