第二百七十三章 【人道因果，诸圣心思】（求订阅）

也罢，亦或是凡人、阿修罗、牲畜，其实都算人道统辖的生灵。而通天教主，有教无类，执掌万灵教化，其开辟的诸多后天大道，亦可以算是人道的根基。想了想，女娲又发出两道符印，分别落入昆仑山和须弥山。元始天尊和西方二圣，与人道的关联虽然要弱一些，但圣人即道，本身就代表著无穷变数，他们三人入局，也能间接的牵制一番太清老子。这就是女娲的想法。“有意思！” 昆仑山上，元始天尊看见女娲传来的信息，不由眉头微皱，随即却是饶有兴趣的看向天庭。他对人皇之位，还有伏羲道果，虽然没什么兴趣，可奈何，证天帝道果的前提是证伏羲道果。太一证神道始源后，天庭权柄对他的吸引力大不如前。可未来，若是能将太一黜落神道始源之位，天庭的权柄，又会成为他证就仙神始源的关键…… 因此，明知女娲此举，没安好心，是要破坏太清老子的谋划，他还是义无反顾的选择了入局。玉虚宫中，流光一闪而逝，元始天尊消失不见，但在片刻之后，元始天尊的身影又重新出现。在他消失的片刻时间，太易道纪又多出一尊因果伏羲。作为洪荒最古源头之一，元始天尊虽然主修开辟、因果，但在太易大道上也有不俗的造诣。没办法！谁让先天五太，尤其是太易大道，是最古老的大道之一呢？而其他几位圣人，历经二十次轮回，虽然在太易大道上的造诣不如伏羲和元始天尊、女娲几人，但只要伏羲烙印、女娲烙印、玄胤烙印等不阻止，证个伏羲道果，倒也不是什么难事。尤其是通天教主，虽然执掌天地终焉，但由于元始天尊的缘故，却也没少研究先天五太之道。有时候，最了解你的，不是你的朋友，而是你的对手。洪荒真界中，最擅长终焉之道的，或许是通天教主，但最了解通天教主的绝对是元始天尊。同理，洪荒真界中，最擅长因果之道的，或许是元始天尊，但最了解他的绝对是通天教主。这一点，从二人开创的神通中，就可以看出一些端倪。元始九印循道而演，道一、开天、阴阳、四象……在某种程度上，就是为了压制终焉之道。截天九剑威能惊人，“道不可论”专门为了克制因果大道创造，针对的是哪位圣人不言而喻。于是，片刻之后，太易道纪中又多了一尊毁灭伏羲！不管是元始天尊，还是通天教主，都有所保留，并没有将自己的核心大道融合伏羲道果。要不然，伏羲道果怕是就要变成元始道果，或者灵宝道果了！而后土，在迟疑片刻之后，亦是选择了加入这局棋盘。于是，轮回伏羲应运而生！后土在积累上，或许不如其他圣人，但她掌管六道轮回，也可以通过六道轮回获得修行感悟。那些经由六道轮回转世