第461章 第二天的谈话（上）

觉醒”方面引导。这不是盗火者第一次这么干，也不会是最后一次。很多人早就认为，从辩证角度看，所谓个体觉醒与集体互助完全可以兼容发展。北星的对策研究室就在采取此项策略，这也是官方从一开始的强力管控，到现在变为部分管控+部分合作的原因。研究室与关瞳等人的合作便是例子，这种合作在末世规则初期根本无法想像，那时官方几乎是强制执行战时生存条例，要求所有升华者要么登记在册进入避难所、要么离开城市过没有庇护的流漾生活。后来官方逐渐转变态度，不再排斥那些游离在组织外的升华者，主动与他们建立合作关系，平时互不干涉，有需要时再通过沟通协作解决问题，这实际上就是集体与个体的兼容式发展。于是当休息时间结束，北星代表团与“对话者”展开谈话时，代表团的策略就是以获取信息为主、非必要不进行价值观方面的辩论。代表团里有关瞳一个还算是熟人的人，学院的主讲师之一欧阳山岳，他作为《心灵力的哲学思考》这门主课讲师，一开始就提出了相关问题。欧阳山岳：“我想知道心灵力的本质是什么，它是由盗火者控制的某种造物，还是一种宇宙中普遍存在的能量？” 对话者：“很遗憾，这个问题我无法回答。” 代表团众人面露惊讶，从第一天开始，还是第一次听到“对话者”这么说。欧阳山岳换了个问题：“那么我想知道，你先前说自己是通过了考验的合格者”，并将盗火者称之为神之谕”，那么它在你们文明里发布的规则和在天水星发布的规则是否一致？” 对话者：“它对每个文明的考验并不相同，起码在对我们文明进行考验时，不存在我这样的一个对话者”。不过不同文明受到的部分考验或许存在一致性。” “对话者”似乎讲了一个冷笑话，但并没有人笑。它说得没错，“对话者”文明遭受考验时，作为被考验者，自然不会成为” 考验”的一部分。但有些规则会重复，例如毁灭了奇摩星文明的“迷雾”考验，就同样出现在了天水星上，作为第九条末世规则发布。欧阳山岳提这个问题，只是确认这一点。对话者：“那么轮到我来提问。根据我的观察与了解，你们北星国非常注重集体生存策略，那么你们如何看待我与之前的代表团所探讨的个体觉醒”问题呢？” 这个问题就是北星代表团之前讨论过的，要尽量避免与“对话者”展开辩论的价值观类话题。因为前两个代表团都被坑过，一旦与它进行深入讨论，很可能会被带偏。代表团中一人冷静答道：“北星尊重个体的生存与发展策略，采取的也是集体+个体的复合并存模式，并不会极端地倾向其中某一种，完全放弃另